Kari Kuula piti äskettäin mielenkiintoisen luennon helvetistä lukuisalle kuulijakunnalle. Luennon kiehtovinta antia oli Danten Helvetin rakennekuvaus ja kertomus siitä, kuinka Saatana heitettiin uloimmalta taivaankehältä läpi avaruuksien maailmankaikkeuden alimpaan kohtaan juuri Jerusalemin kohdalta. Siellä pahuutta hylkivä maa väistyi ja sulki Saatanan sisäänsä. Väistyvät maamassat vyöryivät maapallon ympäri ja pysähtyivät uudelleen Jerusalemin kohdalla ´noin 600 kilometriä paksuksi helvetinkanneksi.
Kuula viittasi myös siihen Vanhan testamentin johdantokursseilla esille tuotavaan käsitykseen, jonka mukaan ajatus ikuisesta rangaistuksesta ja elämästä kuuluu Vanhan testamentin nuorimpaan kerrostumaan, kun taas varhaisemmat kerrostumat ovat näistä ajatuksista vapaat.
Miksi, voisi kysyä. Tunsihan ainakin juutalaisuutta varhaisempi egyptiläinen uskonto Isiksen ja Osiriksen tarun, kuvauksen totuuden salista ja siellä tehdystä tuomiosta, jonka perusteella kuollut tuomitaan joko ikuiseen lännen maahan tai kuoleman valtakuntaan, rangaistukseen.
Ilmeisesti syynä on se, että varhainen juutalaisuus tahtoi irtaantua kaikesta pakanallisesta ja siksi vanhempi uskonnonhistoriallinen aines pääsee juutalaisuuteen vasta sen myöhemmässä vaiheessa.
Siitä syystä kaikkein varhaisimmat kerrostumat Vanhaa testamenttia saattavat ollakin sen kaikkein moderneinta ainesta. Ne kun muistuttavat hieman 1800-luvun melko materialistista luonnontiedettä.
Modernismia syntyy, kun menneisyydestä ja ympäröivistä vaikutelmista tahdotaan irtaantua omaperäiseen tulkintaan perimmäisistä kysymyksistä.
Mikä tällaisessa modernismissa jää puhuttelevimmaksi?
Mielestäni olennaisimmat osat Vanhassa testamentissa ovat ne osat, joita emme lue: sukuluettelot.
Sukuluettelot ovat nimeltä kutsuttujen persoonien väestötilastoja, jotka ilmaisevat että kukin yksilöllinen nimi kuuluu huoneeseen ja sukuun.
Kuulumalla huoneeseen ja sukuun, kansaan, ihminen pelastuu, sillä yksin nimensä kanssa esiintyminen ilman huonetta jättää hänet kohtalon jalkoihin.
Sukuluettelot ovat kansalaisyhteiskunnan alku. Yhteisöllisyyden historia on luettavissa niistä käsin.
Sukuluettelot merkitsevät sitä, että nimi on elämän kirjassa.
Nimiluettelo on hengellinen asiapaperi.
Tilaa:
Lähetä kommentteja (Atom)
3 kommenttia:
joo olen moneen otteeseen kysellyt asioita jumalalta ja aina saan vastaukseksi vaan vauvoja, sukuja
viittaako teologi niin ettei perimmaisia kysymyksia olsikaan? moderni aines = luonnontiedetta
Mutta jos sinne tulee nimi väärin perustein; jotain tulkittiin sata vuotta sitten ns. ihmisvihana ja kyseessä olikin köyhien kannalta vain pelastaja. Näin väärin menee sitten kun ei osata katsoa kauas.
Lähetä kommentti