Kiitos kuvasta taas. Luulin jo, että siinä se on Led Zeppelinin Stairway to heaven biisin kuvantaminen käynnissä, MUTTA heittäkäämme tikapuut ja portaat helvettiin ja jatkakaamme harjoituksia, jotka vasta nyt alkavat. Kyllä Wittgenstein kai tunnustikin, että on vähän Kantia lukenut. Oli sillä, anteeksi häenellä, kanttia vähän liioitella filosofisten kirjoitusten lukemattomuuttaan.
Uskon pohja saattaa olla kapein mahdollinen, mutta kuitenkin kuljettavissa oleva ( vapaasti muisteltuna)
Tulkintatraditiotko siinä? Minä en löydä suoraan mitään Rappusiin viittaavaa, josta W tulisi mieleen. En ole lukenut ihan kaikkea mutta katsonut Tractatuksen ja FU:n. Lukenut jotain Om Visshet ja joitakin uudempia löytöjä, mm Blå Boken och Bruna boken. Itse en milloinkaan syttynyt Wittgensteinista koska minulla oli jo entuudestaan niin paljon tietoa käytännön manipulaatiosta, indoktrinaatiosta ja mainonnan vaikutuksista ja uskon, että nehän olivat juuri täältä kaiken saaneetkin? Joten minun tiedossani oli jo miten voi tehdä vaikka yliopoiston villaneulefilosofit pähkäilivät ja uskoivat löytävänsä jotain mahtavaa ja suurta. Höhö, näinhän se aina menee; heti kun joku on jotain uutta napannut se kyllä testataan rahan kautta ensin ja sitten jos joku välttämättä haluaa se voidaan raaputtaa esiin jotenkin yleiseen tietoon.
Näin meni minunkin mokoma pro gradu mutta nyt ovat minulle vihaisia: jos vielä aiot noita asioita kailottaa, et saa enää tehdä pedagogista työtä. Olivat närkästyneitä, että joku minunlainen on vastakkaiseen suuntaan huolissaan: ei siis rahasta vaan porukasta.
Menin jotenkin vyön alle heidän mielestä. Nyt sanovat, että saan työtä jos en mene sille alueelle mistä siis sain päästötodistuksen. Onpa hassua. Jopa mieheni on sitä mieltä, että nyt voisin mennä mainonnan tekemiseen vaikka ennen olivat sitä mieltä, etten sinne vaan sopinut kun olin niin vääränlainen eli huolehdin lasten ja vähäosaisten elämästä ettei joutuisivat pyydystetyksi. Mutta - näin elämä vääntää ja kääntää...minneköhän enään pääsen kun olen niin avoin. Toisaalta eivätkö ne juuri saaneet väitöskirjan Åbo Akademissa missä puollettiin avoimuutta. Näkis vaan, eli mitenköhän ovat ottaneet yksilön turvan siinä tapauksessa...
Huonolta näyttää.
HG Älä pelkää Petri - huolesi ovat vääriä ja kuuluvat siihen indoktrinaatioon mikä kuuluu tähän mustamaalaustarinointiin. Ovat siis huolestuneita kuin fan, että nyt alkaa uusi eera missä rikkaat eivät enää sanelekaan miten sotien kautta ostetaan uusia kartanoita halvalla omille lapsille. Sitä yrittävät estää voisin kuvitella. Olen ok, en mitään muuta, vain ok.
Nämä kuvasi portaat/tikapuut ovat liian vahvat potkittaviksi alta pois.
Ei äärimmäinen verifikationisti, joka siis päätyy lopulta eräänlaiseen skeptisismin ja mystisismin rajamaastoon tällaisia käytä.
Wittgensteinin tikapuu-esimerkki lienee ilmeisesti alunperin empiristi-skeptikko (erotuksena dogmaattisiin skeptikoihin) Sextus Empiricukselta.
Mutta jospa Petri Ludwig Järveläinen valmistaa meitä tässä jo kielipeliajatukseensa. Toisin sanoen jokaisen näkötornin portaat/tikkaat on rakennettu/ovat rakentuneet juuri tätä kyseistä 'perspektiiviä' varten.
Tämä olisi muuten varsin nietzscheläinen metafora - etten sanoisi peräti aristotelinen alunperin.
Metodit on valittava kohteen mukaan, jotta kohteen ainutlaatuisuus tulisi mahdolliseksi ymmärtää validilla tavalla.
Reliabilisuudellahan on nimittäin rajattu merkitys silloin, kun käytetyt metodit eivät mittaa/arvioi sitä, mitä niiden pitäisi mitata/arvioida (ks. PS.)
Silloin saadaan kyllä luotettavia tuloksia - mutta mistä?
Toisin sanoen - Wittgenstein hylkäsi kielipeleissään tieteellisen monismin (fysikalismin) - osittain myös metodisen monismin (ei kuitenkaan 'teknisenä proseduurina'), mutta palasi kuten olettaa sopii 'Om Visshet'issään kielipelipluralismistaan takaisin juuri kuvan esittämään näköalatorniin ('varmuuteen'), jonne päästiin kyllä tikapuita pitkin, mutta jos/kun illusoriset tikapuut (methodos: 'tie johonkin' ja katalepsis: 'totuuden tunnusmerkki' yhtäaikaa) oli Tractatuksessa pystytetty kalliolle, niin nyt niiden alta puuttui myös tukeva maaperä.
Siksi haluaisinkin kirjoittaa 'Varmuudesta' loppuun: 'Siitä, mistä ei voi puhua, on huudettava, vaikka mitään ääntä ei kuuluisikaan.' * PS. En 'tietenkään' aio kertoa, mistä tutkija löytää validit metodit taatakseen tutkimustulostensa reliabilisuuden, mutta selvää on, että tutkimusprojektin kvantitatiivinen strukturointi, joka on 'tutkimus-designin' oleellinen osa, paitsi osaltaan aina jo etukäteen paradigmaattisesti tulkitsee ja manipuloi saatavia tuloksia, myös jättää tutkijan tulosten loppuarviointivaiheessa sekä pragmaattisen että paradigmaattisen valinnan eteen - elleivät sitten tulokset ole murskaavan itsestäänselviä tilastollisesti - mikä ei tietenkään ole itsestään selvää...
(Kuka on pitkä, milloin ihminen on vanha, missä vaiheessa kaksi oliota ovat identtisiä - siis koko induktiopäättelyn loputon suo).
Ad omnia Mielessäni oli todellakin W:n lause rapuista, joita noustuaan on luovuttava niistä. Se, että mitään merkittävää ei näy ja lisäksi raput sattuvat olemaan samasta näkötornista, jonka ylälavalta otin W:n tärkeän taustahahmon, Kantin kuvan. Parempi nimi olisi tietysti voinut olla: nuori Ludwig tai Tractatus Logico Philosophicus.
Portaat vievät Lapinlahden Väisälänmäen korotetulle näköalatasanteelle. Kerrotaan Wittgensteinin huudahtaneen veneessä Akkalansalmea ylittäessään: "Ei hättää, Väesälänmäk näkkyy." Huudahdus on löytänyt tiensä moniin Lapinlahdesta kertoviin paikallishistoriateoksiin.
Ludwighan kannettiin Potkulasta Halosille metsän läpi ja Potkulan emäntä valitti, että kyllä se oli kauhea,kun itki koko ajan. Siihen kantajat, että eihän se itkenyt kuin kerran: Potkulasta Halosille.
8 kommenttia:
Hei hyvä Petri,
Kiitos kuvasta taas.
Luulin jo, että siinä
se on Led Zeppelinin Stairway
to heaven biisin kuvantaminen
käynnissä, MUTTA heittäkäämme
tikapuut ja portaat helvettiin
ja jatkakaamme harjoituksia, jotka
vasta nyt alkavat. Kyllä Wittgenstein kai tunnustikin, että
on vähän Kantia lukenut. Oli sillä, anteeksi häenellä, kanttia
vähän liioitella filosofisten
kirjoitusten lukemattomuuttaan.
Uskon pohja saattaa olla kapein
mahdollinen, mutta kuitenkin kuljettavissa oleva ( vapaasti muisteltuna)
Nyt vähän breikkaan täällä, syystä.
Ystävällisesti Matti
Tulkintatraditiotko siinä?
Minä en löydä suoraan mitään Rappusiin viittaavaa, josta W tulisi mieleen. En ole lukenut ihan kaikkea mutta katsonut Tractatuksen ja FU:n.
Lukenut jotain Om Visshet ja joitakin uudempia löytöjä, mm Blå Boken och Bruna boken. Itse en milloinkaan syttynyt Wittgensteinista koska minulla oli jo entuudestaan niin paljon tietoa käytännön manipulaatiosta, indoktrinaatiosta ja mainonnan vaikutuksista ja uskon, että nehän olivat juuri täältä kaiken saaneetkin? Joten minun tiedossani oli jo miten voi tehdä vaikka yliopoiston villaneulefilosofit pähkäilivät ja uskoivat löytävänsä jotain mahtavaa ja suurta. Höhö, näinhän se aina menee; heti kun joku on jotain uutta napannut se kyllä testataan rahan kautta ensin ja sitten jos joku välttämättä haluaa se voidaan raaputtaa esiin jotenkin yleiseen tietoon.
Näin meni minunkin mokoma pro gradu mutta nyt ovat minulle vihaisia: jos vielä aiot noita asioita kailottaa, et saa enää tehdä pedagogista työtä. Olivat närkästyneitä, että joku minunlainen on vastakkaiseen suuntaan huolissaan: ei siis rahasta vaan porukasta.
Menin jotenkin vyön alle heidän mielestä. Nyt sanovat, että saan työtä jos en mene sille alueelle mistä siis sain päästötodistuksen.
Onpa hassua. Jopa mieheni on sitä mieltä, että nyt voisin mennä mainonnan tekemiseen vaikka ennen olivat sitä mieltä, etten sinne vaan sopinut kun olin niin vääränlainen eli huolehdin lasten ja vähäosaisten elämästä ettei joutuisivat pyydystetyksi. Mutta - näin elämä vääntää ja kääntää...minneköhän enään pääsen kun olen niin avoin. Toisaalta eivätkö ne juuri saaneet väitöskirjan Åbo Akademissa missä puollettiin avoimuutta. Näkis vaan, eli mitenköhän ovat ottaneet yksilön turvan siinä tapauksessa...
Huonolta näyttää.
HG
Älä pelkää Petri - huolesi ovat vääriä ja kuuluvat siihen indoktrinaatioon mikä kuuluu tähän mustamaalaustarinointiin. Ovat siis huolestuneita kuin fan, että nyt alkaa uusi eera missä rikkaat eivät enää sanelekaan miten sotien kautta ostetaan uusia kartanoita halvalla omille lapsille. Sitä yrittävät estää voisin kuvitella. Olen ok, en mitään muuta, vain ok.
Hänen on heitettävä rappuset huitulankettuun kiivettyään niitä ylös?
Onkos kuva muuten sieltä Väisälänmäen huojuvasta tornista?
petri
Nämä kuvasi portaat/tikapuut ovat liian vahvat potkittaviksi alta pois.
Ei äärimmäinen verifikationisti, joka siis päätyy lopulta eräänlaiseen skeptisismin ja mystisismin rajamaastoon tällaisia käytä.
Wittgensteinin tikapuu-esimerkki lienee ilmeisesti alunperin empiristi-skeptikko (erotuksena dogmaattisiin skeptikoihin) Sextus Empiricukselta.
Mutta jospa Petri Ludwig Järveläinen valmistaa meitä tässä jo kielipeliajatukseensa. Toisin sanoen jokaisen näkötornin portaat/tikkaat on rakennettu/ovat rakentuneet juuri tätä kyseistä 'perspektiiviä' varten.
Tämä olisi muuten varsin nietzscheläinen metafora - etten sanoisi peräti aristotelinen alunperin.
Metodit on valittava kohteen mukaan, jotta kohteen ainutlaatuisuus tulisi mahdolliseksi ymmärtää validilla tavalla.
Reliabilisuudellahan on nimittäin rajattu merkitys silloin, kun käytetyt metodit eivät mittaa/arvioi sitä, mitä niiden pitäisi mitata/arvioida (ks. PS.)
Silloin saadaan kyllä luotettavia tuloksia - mutta mistä?
Toisin sanoen - Wittgenstein hylkäsi kielipeleissään tieteellisen monismin (fysikalismin) - osittain myös metodisen monismin (ei kuitenkaan 'teknisenä proseduurina'), mutta palasi kuten olettaa sopii 'Om Visshet'issään kielipelipluralismistaan takaisin juuri kuvan esittämään näköalatorniin ('varmuuteen'), jonne päästiin kyllä tikapuita pitkin, mutta jos/kun illusoriset tikapuut (methodos: 'tie johonkin' ja katalepsis: 'totuuden tunnusmerkki' yhtäaikaa) oli Tractatuksessa pystytetty kalliolle, niin nyt niiden alta puuttui myös tukeva maaperä.
Siksi haluaisinkin kirjoittaa 'Varmuudesta' loppuun: 'Siitä, mistä ei voi puhua, on huudettava, vaikka mitään ääntä ei kuuluisikaan.'
*
PS.
En 'tietenkään' aio kertoa, mistä tutkija löytää validit metodit taatakseen tutkimustulostensa reliabilisuuden, mutta selvää on, että tutkimusprojektin kvantitatiivinen strukturointi, joka on 'tutkimus-designin' oleellinen osa, paitsi osaltaan aina jo etukäteen paradigmaattisesti tulkitsee ja manipuloi saatavia tuloksia, myös jättää tutkijan tulosten loppuarviointivaiheessa sekä pragmaattisen että paradigmaattisen valinnan eteen - elleivät sitten tulokset ole murskaavan itsestäänselviä tilastollisesti - mikä ei tietenkään ole itsestään selvää...
(Kuka on pitkä, milloin ihminen on vanha, missä vaiheessa kaksi oliota ovat identtisiä - siis koko induktiopäättelyn loputon suo).
Ad omnia
Mielessäni oli todellakin W:n lause rapuista, joita noustuaan on luovuttava niistä. Se, että mitään merkittävää ei näy ja lisäksi raput sattuvat olemaan samasta näkötornista, jonka ylälavalta otin W:n tärkeän taustahahmon, Kantin kuvan. Parempi nimi olisi tietysti voinut olla: nuori Ludwig tai Tractatus Logico Philosophicus.
Portaat vievät Lapinlahden Väisälänmäen korotetulle näköalatasanteelle. Kerrotaan Wittgensteinin huudahtaneen veneessä Akkalansalmea ylittäessään: "Ei hättää, Väesälänmäk näkkyy." Huudahdus on löytänyt tiensä moniin Lapinlahdesta kertoviin paikallishistoriateoksiin.
Tuliko siitä sitten mielisairaalan nimikin?
Ludwighan kannettiin Potkulasta Halosille metsän läpi ja Potkulan emäntä valitti, että kyllä se oli kauhea,kun itki koko ajan. Siihen kantajat, että eihän se itkenyt kuin kerran: Potkulasta Halosille.
Lähetä kommentti