Yllättäen liikenevän ajan johdosta olin tilaisuudessa kuljettaa lääninherttuattaren, madamoiselleni, ostoksille Iisalmeen.
- Tämähän on kuin jokin emigrantin auto, luxuksen nostalgiaa, hän lausui.
Ilahduin ja lausuin: plu de plesier, mon amour, vit tai jotaki sinnepäin, sano.
Autoon oli alan liikkeessä laitettu sisään silikonit ja jotakin parfyymia, joka loi emigranttiuskottavuuden.
Ja olihan stylessä jotakin sellaista, kuin olisi lipunut läpi Neuvostoliiton maailmanhistorian tullista ulos, se on, autolla, joka on valmistettu vuotta ennen Berliinin muurin sortumista ja on ennen sitä aikaa, joka on roskaväen kapitalismia, tätä ryhtiliikettä välittämisen puolesta.
Se alkoi, niin muistan, vuonna 1986. Pääministeri, sittemmin valtioneuvos kuten rouva Riitta Uosukainen, H. H. Holkeri ilmoitti - olen kirjoittanut sen muistikirjaani - että hallituksen tehtävä on lähimmäisenrakkaus.
Luultiin sen loppuneen lyhyeen. Tuli lama. Moni yritys - oletteko nähneet käyrät vuosisadan alusta nykypäivään, kaameata katsottavaa - kaatui ja moni isä veti itsensä hirteen.
Mutta ei se mihinkään loppunut. Kaikki korjausliikkeet olivat sitä samaa lähimmäisenrakkautta. Korjausliikkeiden sisältö oli luopumista siitä ajatuksesta, joka kunnianarvoisten sukujen valtionyrityksten johtoon asettautuneissa ihmisissä vielä 1980-luvulla eli: taloudellinen voitto on silkka sivutulos oikein asetetun tavoitteen ja sen saavuttamisen keinojen johdosta. Ja se ei ole edes välttämättömyys, kuten Jobin kirja jo opetti.
Valtiosta tuli yritys, jolla on kilpailukyky.
Tällainen ajatus oli 1980-luvulle kauhistus.
Kekkonen koetti olla jonkinlainen toimitusjohtaja. Mutta ei hän koskaan olisi ajatellut, että valtio on yritys.
Kuten sen jälkeen ovat joutuneet ajattelemaan kaikki. Halonenkin, jonka mielestä suomalaiset ovat itsekäs kansa.
Tähän asti, katkeamattomalla jatkuvuudella 1980-luvun loppupuolelta valtiokapitalismi on edennyt kivasti ja positiivisesti, ihmisistä välittäen ja yhteisöllisyyttä vahvistaen.
On kauheata katsoa, miten asioiden todellisen laidan tietävät puhuvat puppua että sammal kasvaa korvista.
Ei tässä kvartaalista ole kysymys.
Voimme kenties sinnitellä vuoden. Laskea vähän korkoa, jotta syntyisi elvytystä.
Mutta ei se kuilun reunalla mitään auta. Kohta mennään ja kovaa.
Entä se argumentti, joka on seuraava: aatteles, että 1991 Saksan korko oli joku 6 kun se Suomessa oli 18 tai jotakin. Nyt olemme sitoutuneet Saksan vankkaan korkoon.
Voi herrajumala. Ei se ole sillä lailla, että Tukholman sosiaalitoimisto olisi rahanjakelukeskus surkimuksille. Eniten rahaa asiaan on pistetty Saksassa.
Ainoa pohjoismainen hyvinvointivaltio on Saksa.
Se on elänyt toisella tavalla kuin Suomi, joka ampui hyvinvointivaltion hengiltä 1990-luvun mittaan.
Saksalla ei ole leikattua indeksiä eikä oikein mitään muutakaan, paitsi samat ongelmat kuin meillä, väestöongelmat ja rahoitusongelmat, ja niiden nimi on se, että talous ajaa seinään niin että ryskyy.
Yhdysvallat sosialisoi nyt tappiot mutta privatisoi edelleen voitot. Nimi on roskapankki ja se on lainattu Suomesta.
Voitot ovat syntyneet tilanteesta, joka laittaa sosialisoimaan tappiot. On asuntokupla. Ja se on myös Suomessa. Ja se meidät kaataa.
Meillä on tällainen tulevaisuus: heikko Saksa, vahva Venäjä. Yhdysvaltain hajoamista ei kukaan tiedä kuten Neuvostoliiton hajoamistakaan ei kukaan tiennyt. Intia johtaa, Kiina tulee kaarteessa kakkosena. Suomessa on Aalto-yliopisto, yhteisöllisyys ja välittämisen ryhtiliike eli siis kivat sulle.
Ajoin madamoisellen Halpa-Halliin. Näytin, miltä harmaa takki ylläni näyttää. Uskottava, hän lausui.
Ajoin kassalle ja ostin sen työpuvukseni. En luotolla, suoraan tililtä.
lauantai 27. syyskuuta 2008
Tilaa:
Lähetä kommentteja (Atom)
10 kommenttia:
miulle harmaa ei sovi..
Minulla on kyllä sellainen perstuntuma, että myös Tanska on pohjoismainen hyvinvointivaltio. Minun silmissäni se on luterilaisuuden mallimaa: salliva yhteisö, jossa elää jopa lutherilainen pecca fortiter -periaate.
Jotenkin minusta näyttää siltä, että se sosiaalinen reformaatio, jonka luterilaisuuden omaksuneet ruhtinaskunnat aikanaan panivat toimeen, elää tämän päivän maailmassa parhaiten juuri Tanskassa.
Ai niin,
tervetuloa mersumiesten kerhoon. Oma MB:ni on eläkkeellä oleva ruumisauto, tosin harmaa ja vailla lipputankoa. Maalaamossa laittoivat pikkuisen vauriokorjauksen jäljiltä numerot väärään järjestykseen, ilmeisesti piruuttaan, niinpä auton takana seisoo nyt leuhkasti E 420.
jaakko heinimäki kirjoitti:
'salliva yhteisö, jossa elää jopa lutherilainen pecca fortiter -periaate.'
*
'Sin bravely, as you are sure of the forgiveness of those who love you. Besides, you have no choice.'
http://www.goines.net/Writing/pecca_fortiter.html
*
Kiitos. Nousen huomenna ylös sillä paremmalla jalalla - ja alan heti miettiä, kuinka paljon lähimmäiseni pahuuttani tänään kestävät.
Sen verran kai lienee sentään syytä pohtia tämän 'vapauttavan' periaatteen seurauksia, vaikka Jumalan armo olisikin loputon.
Ihmiset kun sen sijaan ovat armossaan ja anteeksiannossaan yleensä rajallisia - kukin tavallaan eli omasta mielestään perustellusti - omiin syihinsä vedoten.
'Pikku pahuuteni ja vähän suuremmatkin' vaativat siis harkintaa - etten sanoisi jopa laskelmointia, jotta en polttaisi siltoja lopullisesti takanani.
Silloin kun on sattunut loukkaamaan ystäväänsä verisesti, silloin ei nimittäin Jumalan pelastava armokaan tunnu juuri missään...
Kyllä te luterilaiset, kuten itse asiassa koko perinteinen kristillinen dogmatiikka ja kirkko-oppi, olette jälleen tosi hauskoja (vai pitäisikö olla järkyttynyt moisesta 'relativismista') näissä 'poikkeuksien pokkeuksissanne'.
Joka tapauksessa ennenkaikkea luterilaisuus on pikemminkin eräänlainen vitsikirja poikkeuksista monergistiseen fatalismiin (myös sillä tavoin a road to secularism and indifference) kuin vakavasti otettava sakramentaalinen rippikäytäntö, jossa teot ja intentiot joutuu käsittelemään vakavasti - metanoian kautta.
Mutta minä myönnän. On käytännöllisempää, jos pecca fortiter toimii tuosta vain jokapäiväisessä elämässä kuin small talk ikään - tarvitsematta turvautua raskaaseen sakramenttikoneistoon.
Ja kuitenkin - vielä kerran - mitä ihmettä Jumalalla on tekemistä tämän mainion 'positiivisen ajattelun' periaatteen ja käytännön kanssa? Minun mielestäni ei mitään.
Mutta väliäkö hällä. Juna meni jo - luterilaisten jumala...
arripurri jumalalla on tekemista kaiken kanssa
ad rauno
Sitä en tiedä, mikä mahtaa olla goines.net, mutta lutherilaisesta pecca fortiter -periaatteesta se ei näköjään ymmärrä mitään. Se kun ei perustu ensinkään ihmisten armeliaisuuteen.
"Tee rohkeasti syntiä, mutta vielä rohkeammin usko ja iloitse Kristuksessa".
Kyse ei siis ole ihmisten välisestä small talkista vaan juuri siitä metanoiasta.
Oletan sinun lukeneena miehenä tietävän, että luterilaiset reformaattorit eivät hylänneet rippiä. Luterilaisen rippiteologian alkeisiin voit perehtyä esimerkiksi Vähästä katekismuksesta:
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/vahakatekismus.html
Isossa katekismuksessa asiasta kirjoitetaan vähän enemmän:
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/rippi.html
Hei hyvät Petri, Jaakko Heinimäki,Rauno et al,
Kiitos teille perusteemojen
käsittelemisestä, so.
autojen, anteeksi Mersujen, ja
luterilaisuuden "kovan" ytimen
kuorimisesta.
Onko Mersu auto laisinkaan, vaikka
tietenkin sillä on tietyt auton essentiaaliset? ominaisuudet, mutta yleensä ei sanota, että ostin auton, vaan ostin Mersun. Ehkä en tiedä,
koska olen autot-on, eikun auto-ton mies.
Näen jo sieluni silmin ( mikä sanontatapa?), miten tämä luterilaisuus-dialogi täällä
edistyy. Itse kannatan sellaista
näkemystä, joka on oikea.
Siltä varalta sanoin, jos ette
pääse yksimielisyyteen, niin voitte
ystävällisesti kääntyä minun
puoleeni, niin saatan harkita
oikean vastauksen antamista
tiedoksi saatettuna. Kannattanee
siis tarttua tähän oljenkorteen, semminkin, jos päivä ei tuo mukanaan
mitään kovin syvällistä vasta-argumenttia, joka saisi toisen
argumentin näyttämään "olkinukelta"
tai muutoin sellaiselta, joka ei anna aihetta jatkotyöstöön, ilman
työstökoneen suunnittelijan, designerin, apua;)
Ystävällisesti Matti
aha. leikin raunon kanssa vai tanlin. eihan tassa. mita tanelilla on sydamella?
jaakko heinimäki
asiaa tai ei
http://actuspurunen.blogspot.com/2008/09/se-ei-ole-tst-maailmasta.html
No niin pojjaat, nyt päästiin asiaan.
Lähetä kommentti